Ada pemandangan yang hangat di Tabanan pada 17 Februari 2026. Di tengah suasana kekeluargaan, anak-anak (dari beragam etnis) berbaris menerima angpao dari kelarga Tionghoa. Anak-anak itu tampak tersenyum ketika menerima dan menyimpan angpao itu ke saku atau tas mereka. Amplop merah itu sederhana, tetapi memuat makna yang besar: silaturahmi keluarga, penghormatan kepada leluhur, dan harapan agar tahun yang baru membawa pertumbuhan. Tradisi itu merupakan bagian dari perayaan Imlek keluarga besar Kho di Bali.
Imlek di Bali selalu terasa khas. Tidak terlalu riuh, tetapi intim. Ada meja makan keluarga, doa bersama, obrolan lintas generasi, dan ucapan Gong Xi Fa Cai yang terdengar alami, bahkan bagi mereka yang bukan Tionghoa. Di Bali, Imlek bukanlah perayaan yang asing.
Sejarah panjang perjumpaan Bali dan Tiongkok telah membentuk lapisan budaya yang saling berkelindan selama berabad-abad. Jejaknya hadir dalam jalur perdagangan lama, dalam ragam kuliner, dalam arsitektur, bahkan dalam ruang spiritual. Di sejumlah pura terdapat pelinggih yang dihormati sebagai tempat sembahyang bagi saudara Tionghoa. Ini bukan sekadar simbol toleransi, melainkan penanda sejarah interaksi budaya yang telah berakar. Karena itu, ketika anak-anak menerima angpao di Bali, itu bukan tradisi yang datang dan pergi. Ia sudah menjadi bagian dari denyut kebudayaan pulau ini.
Secara makna, Imlek adalah momen memulai ulang. Rumah dibersihkan, relasi diperbaiki, kalender diganti, niat diperbarui. Ucapan Gong Xi Fa Cai kerap dipahami sebagai doa agar makmur. Namun dalam makna budayanya yang lebih dalam, fa berarti bertumbuh—usaha bertumbuh, kepercayaan bertumbuh, peluang terbuka.
Imlek menyalakan optimisme kolektif. Ketika satu komunitas sepakat bahwa ini adalah awal yang baik, keberanian untuk melangkah menjadi lebih besar. Orang berani membuka usaha, memulai proyek, atau memperbarui strategi hidupnya. Di sini kita melihat bahwa Imlek bukan sekadar ritual spiritual, tetapi juga infrastruktur psikologis bagi pertumbuhan. Dan tanpa disadari, itu merupakan fondasi penting dalam ekonomi kreatif.
Nyepi: Keberanian Berhenti
Bersamaan dengan itu, hampir di seluruh banjar di Bali anak-anak muda mulai sibuk mempersiapkan rangkaian Nyepi. Ogoh-ogoh dibentuk dengan penuh imajinasi daalam sebuah kerja kolektif. Kreativitas disemai dan ditumbuhkan sebelum akhirnya pulau ini memasuki keheningan total.
Berbeda dengan banyak perayaan dunia yang semakin riuh, Nyepi justru menuju sunyi. Tidak ada lampu, tidak ada perjalanan, tidak ada hiburan, tidak ada aktivitas. Seluruh pulau berhenti.
Namun Nyepi bukan hanya satu hari hening. Ia adalah rangkaian proses yang berpuncak pada keheningan tersebut. Salah satu bagian pentingnya adalah Tawur Kesanga, yang dilaksanakan sehari sebelumnya sebagai upacara penyeimbangan dan penyucian simbolik. Melalui Bhuta Yadnya, masyarakat menata ulang hubungan antara manusia, alam, dan kekuatan kosmis. Arak-arakan ogoh-ogoh menjadi ekspresi kolektif untuk melepaskan energi-energi negatif sebelum memasuki hari sunyi.
Setelah itu, Catur Brata Penyepian dijalankan: tidak menyalakan api (amati geni), tidak bekerja (amati karya), tidak bepergian (amati lelungan), dan tidak menikmati hiburan (amati lelanguan). Keheningan ini menjadi ruang refleksi, penataan batin, dan pembaruan kesadaran.
Menariknya, ogoh-ogoh—yang berkembang luas sejak 1980-an—bukan inti teologis Nyepi, tetapi ia lahir dari spirit yang sama: kesadaran akan pelepasan dan pembersihan. Kreativitas meledak sebelum keheningan datang, lalu semuanya dilepas. Ekspresi dan pengosongan menjadi satu siklus.
Jika dilihat berdekatan dalam kalender, Imlek dan Nyepi menghadirkan dua energi yang berbeda namun saling melengkapi. Imlek mengajarkan keberanian memulai dan bertumbuh, Nyepi mengajarkan keberanian berhenti dan membersihkan diri. Imlek mengisi, Nyepi mengosongkan. Imlek menyalakan optimisme, Nyepi menata kesadaran. Keduanya berbasis siklus. Keduanya membangun energi kolektif. Keduanya memperkuat jaringan sosial. Dan keduanya memiliki dimensi estetika yang hidup.
Dalam bahasa yang lebih kontemporer, Bali memiliki kalender kreatif yang kaya: ada momentum ekspansi, ada momentum refleksi.
Di Tengah Disrupsi AI
Hari ini, ekonomi kreatif bergerak dalam percepatan teknologi. AI mampu menghasilkan desain, teks, bahkan konsep dalam hitungan detik. Produksi menjadi cepat. Skala menjadi mudah. Namun percepatan juga membawa risiko: kehilangan arah.
AI tidak memiliki Catur Brata. Ia tidak mengenal jeda. Ia tidak mengenal penyepian.
Di sinilah Imlek dan Nyepi menjadi relevan. Imlek memberi dorongan untuk bertumbuh. Nyepi memberi disiplin untuk menata ulang niat.
Ekonomi kreatif yang sehat membutuhkan keduanya: keberanian untuk ekspansi dan keberanian untuk refleksi. Jika Bali mampu membaca siklus budayanya sebagai kompas—menggunakan momentum pertumbuhan untuk inovasi dan momentum hening untuk evaluasi—maka yang lahir bukan sekadar konten, melainkan ekosistem.
Di awal tahun lunar, anak-anak menerima angpao sebagai simbol pertumbuhan. Beberapa minggu kemudian, seluruh pulau mematikan lampu untuk menata batin. Di antara amplop merah dan keheningan total, Bali sesungguhnya memperlihatkan sesuatu yang sangat modern: model keberlanjutan. Bertumbuh tanpa kehilangan pusat. Bergerak tanpa lupa berhenti. Di tengah disrupsi AI, mungkin justru itulah kekuatan terbesar yang dimiliki Bali—bukan pada kecepatannya, tetapi pada siklusnya. [bekraf/Agung Bawantara]